Tuần 50 - Ngày 17/07/2024
SỰ KIỆN TRONG TUẦN
Hỏi:

Em cảm thấy vô hướng quá  

Em chào thầy ạ, em là 1 sinh viên đang theo học tại trường Đại học Xây dựng Hà Nội và cũng đang học trong lớp Kiến trúc Công nghiệp của thầy ạ. Em có 1 số vấn đề nội tâm rất mong muốn được thầy giúp đỡ và mách bảo ạ. 
Vấn đề chính em đang gặp phải là em cảm thấy rất vô hướng như trong tiêu đề ạ. Em thấy bản thân mình không có tý năng lực nào để mai sau có thể hành nghề kiến trúc sư. Hiện tại em bị nản chí và cũng lo sợ nữa. Em vào trường cũng vì ước mơ có thể xây ngôi nhà do chính mình thiết kế và hành nghề. Nhưng em cảm thấy mình không đủ năng lực để có thể hành nghề, kiến thức trên trường là vô cùng lớn mà dù e đã học rồi nhưng lại bị quên lãng chỉ sau 1 học kỳ. Em cũng không giỏi vẽ và vẽ rất xấu nếu vẽ tay thì nhìn rất trẻ con và thiếu chuyên nghiệp, nhìn các bạn khác em cảm thấy rất tự ti, Em cũng không biết mình còn có thể đủ trình độ để đi thực tập không nữa. Chuyên môn của em em tự đánh giá là khá tệ, em rất suy sụp và cố gắng học những gì có thể mà chuyên ngành cần. Thầy có thể cho em xin ý kiến và liệu có giải pháp khắc phục không ạ, em rất sợ rằng nếu hành nghề thì bản thân không giỏi giang thì kinh tế làm ra sẽ bị thấp, không đủ sống. Vậy em phải làm sao ạ. 


Trả lời:

Thày đã nhận được thư.

Năng lực tự thân thời điểm này là kết quả của năng lực tự rèn luyện giai đoạn trước. Như em nêu trong thư, năng lực tự thân yếu, trước hết thể hiện:
i) Kiến thức chuyên môn còn nhiều khoảng trống và ngày càng rộng ra, do việc học không chăm chỉ;
ii) Trình bày bản vẽ kiến trúc xấu, do không cẩn thận khi thiết kế;
iii) Mất niềm tin vào chính mình, nản chí và dẫn đến lo sợ cho tương lai. 
Phải thấy đó là điều không tốt đẹp do chính em gây ra, để có trách nhiệm mà sửa mình. 
Được gia đình hỗ trợ, có sức khỏe và năng lực để học đến năm thứ 3, là may mắn lắm, khi so sánh với rất nhiều thanh niên người Việt khác. 

Một số việc phải làm ngay: 
i) Thay đổi ngay nhận thức cũ: Ta phải trở thành người tài với cả kỹ năng cứng và mềm phù hợp để cạnh tranh và hợp tác, không chỉ trong kiến trúc mà cả lĩnh vực liên quan khác mà xã hội đang cần và tạo ra giá trị gia tăng;
ii) Sử dụng thời gian hợp lý: Một ngày ngủ đủ 6- 7 tiếng để tái tạo sức lao động. Thời gian còn lại dành cho: Học ngoại ngữ và chuyển đổi số; Đi học đầy đủ và lắng nghe bài giảng; Đọc sách và tài liệu bổ sung kiến thức; Chủ động trao đổi chuyên môn với giảng viên và bạn bè;
iii) Chăm chỉ tự học tập: Lời chê ghê gớm nhất là Kẻ lười nhác. Từ Kẻ lười nhác đến Kẻ hèn hạ và vô dụng rất gần nhau. Không phải lúc nào cũng có người bên cạnh mà học hỏi, mà phải có kế hoạch tự học, từ trong sách vở đến mạng xã hội và thực tế;
iv) Mở ra với thế giới bên ngoài: Tìm người có đức, có tài mà chơi để học kiến thức và sự đồng thuận; Ra với môi trường tự nhiên mà hòa vào trong đó. Sẵn sàng trải nghiệm làm những điều tốt đẹp; 
v) Còn 2 năm nữa mới ra trường. Phải học để tốt nghiệp đại học, điểm khởi đầu sự nghiệp của một người tri thức. Đây là thời gian đủ để em tìm lại sự cân bằng cảm xúc và tận tâm thay đổi chính mình.

Nếu có vấn đề gì về việc học tập có thể trao đổi với thày. Thày sẵn sàng đồng hành.

Ngày 4/11/2023; Thày Phạm Đình Tuyển 
Hỏi:

Em kính chào thầy ạ.
Em đang đọc lần 2 quyển sách Nghĩ giàu làm giàu, xuất bản lần đầu năm 1937. Quyển sách được viết từ 90 năm trước nhưng nó vẫn đang phản ánh nhiều thực tế.
Em đã đọc được rằng "các cơ sở giáo dục cần có trách nhiệm hơn nữa trong việc định hướng nghề nghiệp cho sinh viên".
Em nghĩ đó là việc các thầy đang làm không ngừng. 
Em viết mail này để cảm ơn công việc của thầy ạ.

Em cảm ơn thầy đã đọc ạ.
Sinh viên 60KD3


Trả lời:

Thày đã nhận được thư của em.
Rất cám ơn về những dòng chia sẻ, động viên. 
Định hướng nghề nghiệp cho sinh viên không chỉ liên quan đến việc đào tạo kỹ năng cứng mà còn phải là kỹ năng mềm, liên quan trước hết đến năng lực đổi mới sáng tạo và khởi nghiệp. 
Cuốn sách "Nghĩ giàu, làm giàu" chỉ là một trong những nội dung mà thế hệ trẻ quan tâm.
Điều lớn lao hơn là họ phải có năng lực tự thân và năng lực tự rèn luyện để hình thành sự nghiệp và trở thành người tốt cho gia đình, cộng đồng và xã hội, phù hợp với chuẩn mực chung của loài người trong thế kỷ 21. 
Sinh viên là tương lai của thày.
Thày cùng các thày cô giáo khác đang nỗ lực hết sức để biến tương lai tốt đẹp đó thành hiện thực. 
Thày đang viết một cuốn sách với tiêu đề: 'Nâng cao năng lực khởi nghiệp đổi mới sáng tạo cho sinh viên (và cựu sinh viên) trong lĩnh vực xây dựng'. Dự kiến tháng 5/2023 xuất bản. 
Chúc mọi điều tốt lành. 
Ngày 8/3/2023; Thày Phạm Đình Tuyển 

 
 
Hỏi:

 

Thưa thầy, em xin gửi kết quả bigfive mới của bản thân, qua đây em cũng xin cảm ơn thầy vì thông qua bài khảo sát bigfive và những lời thầy nói, em đã cố gắng khắc phục những yếu điểm của bản thân và cũng như trau dồi thêm kiến thức để khai phá bản thân, và thực tế đã có những chuyển biến tích cực trong cuộc sống và công việc của em, tuy vậy bản thân em cũng vẫn còn những thiếu sót, những điều em chưa thay đổi đc, em mong thầy thông cảm và trân thành cảm ơn thầy đã lắng nghe em.

 

Sinh viên Khóa 53KD, Khoa Kiến trúc Quy hoạch, ĐHXD Hà Nội

 


Trả lời:

 

Đã nhận được kết quả Big Five. Nên ghép thêm kết quả của những sinh viên khác, người khác để có thể so sánh và rút ra được nhận xét ta là ai và từ đó tự sửa mình. 

Kết quả cho thấy: Tính cách (hay kỹ năng mềm) thuộc loại trung bình. Yếu về tính hướng ngoại. 

Từng bước, từng bước mà cố gắng hơn. 

 

Ngày 3/2/2023, thày Phạm Đình Tuyển 

 


Hỏi:  Em gửi thầy kết quả Big Five ạ.




Trả lời: Thày đã nhận được kết quả đánh giá Big Five của em. 
Sau một năm tự nhìn nhận mình là ai và đã có những thay đổi . 
Tính cách Tận tâm và Hướng ngoại được cải thiện so với trước. 
Tính cách Cân bằng cảm xúc vẫn yếu như cũ. Theo các nghiên cứu mà thày được biết, tính cách Cân bằng cảm xúc là cốt lõi. Mọi năng lực hoạt động chuyên môn, xã hội của một con người đều dựa vào đây mà ra cả. 
Ta có mặt trên đời này đều có nguyên cớ tốt đẹp nào đó.  Phải tự tin hơn nữa vào chính mình, trước hết là từ công việc chuyên môn, nay chính là đồ án tốt nghiệp. 
Thày sẽ hỗ trợ chuyên môn để em có kết quả tốt nhất trong việc thực hiện học phần Đồ án tốt nghiệp. 
Ngày 10/6/2022. Thày Phạm Đình Tuyển.  
 

Hỏi: E chào thầy ạ! E là Thắng ,sinh vien nhận đồ án tốt nghiệp nhóm thầy, nhóm mình có nhóm zalo riêng hay thế nào để trao đổi về đồ án k ạ ? Em tìm sđt thầy để add Zalo nhưng không được ạ! Em cảm ơn thầy.
Trả lời: Trao đổi trực tiếp với thày qua mail. 
 
Một số nội dung chính thực hiện trong 4 tuần đầu tiên: :
 
1) Đọc kỹ các yêu cầu về nội dung Học phần đồ án tốt nghiệp của Khoa và Bộ môn KTCN; in thành một bộ hồ sơ, khi đi thông qua mang theo (hoàn thành ngay trong tuần thứ 1)  
2) Báo cáo về tên đề tài tốt nghiệp, vị trí cụ thể khu đất dự kiến theo tỷ lệ 1/500 (hoàn thành trong tuần thứ 1)
3) Chuản bị các quy định, tiêu chuẩn thiết kế có liên quan đến đề tài; in thành một bộ hồ sơ, khi đi thông qua mang theo (hoàn thành trong tuần thứ 2)
4) Tìm 5 ví dụ trên thế giới về các công trình tương tự với loại hình dự kiến trong đề tài tốt nghiệp; nhận xét và đánh giá, kết luận rút ra để có thể ứng dụng cho đề tài (4 tuần phải hoàn thành); 
5) Đọc lại các nguyên lý thiết kế kiến trúc đã được học (phải làm ngay và liên tục cho đến khi bảo vệ đề tài);
6) Nên tự đánh giá Ta là ai. Đánh giá theo phần mềm  Big Five- tính cách sinh viên, để thày biết rõ hơn về sinh viên. 
Phần mềm đánh giá: http://talaai.com.vn/   (talaai.com.vn)
Sau đó gửi ngay kết quả đánh giá tính cách cho thày, để có thể hỗ trợ. 
 
Gặp nhau 2 tuần/lần. Mỗi lần gặp cần chuẩn bị sẵn câu hỏi để có thể trao đổi tối đa những vấn đề liên quan đến đề tài tốt nghiệp mà không tự trả lời được. 
Địa điểm gặp: Chiều thứ tư hàng tuần, từ 16h - 17h30 tại Văn phòng Bộ môn KTCN. 
 
Đồ án tốt nghiệp là một sự kiện quan trọng của đời người lao động trí óc. 
Phải nỗ lực hết sức và dành tất cả thời gian, nguồn lực cho đồ án. Từ đây mới có kết quả tốt nhất, để trải nghiệm, hình thành năng lực cần thiết chuẩn bị cho việc ra trường và làm việc với vô số những người tài khác trong xã hội. 
 
2/6/2022. Thày Phạm Đình Tuyển. 
 

Hỏi:  Em chào bộ môn ạ, em là Hoàng Đức Dương lớp 66XD8 msv-0013966 đang làm bài tiểu luận về công trình dân dụng ạ em thấy bộ môn có đăng bài về công trình galaxy soho ở Trung Quốc vậy em muốn xin bộ môn cho em bài đăng đó được không ạ, em xin cảm ơn bộ môn,em chào bộ môn ạ.


Trả lời: Trang WEB bmktcn.com được thành lập với mục tiêu chính là phục vụ sinh viên. Đương nhiên là em được đăng lại các bài viết trên trang WEB này. 
Chủ  biên: TS. Phạm ĐÌnh Tuyển 

Hỏi:

Em gửi thày bài Trắc nghiệm tính cách – Big Five (talaai.com.vn)


Trả lời:

Thày đã nhận được biểu tượng Big Five của em. Đây là Big Five rất điển hình của sinh viên. Em còn là người mạnh về Hướng ngoại, một tính cách rất được coi trọng trong Thời đại liên kết và hội nhập. 
Do còn trong giai đoạn là sinh viên gắn với Học hỏi, Học tập là chính và chưa có Học hành, nên tính cách Tận tâm của em còn thiếu mạnh mẽ so với tính cách khác.  
Khi làm việc trong doanh nghiệp hay tổ chức nào đó, người sử dụng lao động đánh giá trước hết tính cách Tận tâm và là kỹ năng mềm cơ bản của mỗi nhân viên. 
Không đợi đến lúc ra trường, ngay từ bây giờ em dành quan tâm hơn cho tính cách này. Nếu làm được như vậy, sẽ thuận lợi hơn khi thử việc và nhiều cơ hội hơn trong sự nghiệp. 
Khi trắc nghiệm Big Five, Tận tâm cũng là tính cách nổi trội của thày. Trong công việc, thày luôn có thiện cảm với những người Tận tâm. 
Chúc em sớm trở thành con người thật sự Tận tâm. 

Ngày 24/4/2021, Thày Phạm Đình Tuyển. 


Hỏi:

Em thưa thầy, thầy có thể cho em hỏi làm sao mình có thể kết nối làm quen với những người giỏi hơn mình ạ, em cảm ơn thầy.


Trả lời:

Thày đã nhận được thư của em.
Đối với một đất nước: Hiền tài như nguyên khí quốc gia. Mạnh hay yếu từ đó mà ra cả.
Đối với một cá nhân: Suốt cả đời gắn với việc học: Học cái gì và học thày nào. Và sự học luôn đi cùng với sự sang trọng và thịnh vượng.
Những người giỏi hay người hiền tài có thể thức tỉnh cho ta học cái gì một cách hiệu quả và qua đó họ cũng trở thành thày của ta.
Người tài giỏi là người làm những việc mang lại giá trị gia tăng cao mà người thường không làm được. Người hiền tài là người mang tài của mình ra giúp xã hội.
Vị thế xã hội cấp độ nào thì có người tài, người hiền tài cấp độ đó, ví như người tài giỏi trong lớp, trong trường, trong ngành, trong vùng, trong quốc gia và thế giới.
Mỗi người thường tìm và chơi với người giỏi phù hợp với vị thế của họ. Khi tiến bộ, sang một vị thế mới cao hơn, lại tìm thày giỏi tương xứng ở vị thế đó mà học.
Khi đã tài giỏi trong một vị thế, chính ta lại trở thành người thày để dẫn dắt những người khác chưa có điều kiện giỏi bằng ta. Từ đây ta cũng có được phẩm cách của người chủ và người lãnh đạo.  
Khi đã hiểu được sự cần thiết của việc tìm người giỏi hay người hiền tài để học và hành, thì tất yếu ta sẽ tự thay đổi để tìm được cách kết nối với họ.
Những hiền tài luôn mong muốn làm những điều tốt đẹp. Vậy hãy thể hiện cho họ thấy tính cách của ta cũng luôn mạnh mẽ hướng về điều đó.
Là sinh viên, trước hết hãy tìm thày hay người giỏi trong lớp, khoa, trường; trong gia đình và dòng họ để học.
Thày chúc em sớm thành công.

Ngày 19/4/2021. Thày Phạm Đình Tuyển


Hỏi:

Em thưa thầy (cô). Trong quá trình làm đồ án thì trong lớp có nhóm không hoà đồng được và bạn trong nhóm xin sang nhóm khác. Vậy bạn đó đề xuất chuyển nhóm với thầy trong buổi thông tới luôn được không ạ? Em cảm ơn ạ!


Trả lời:

Bộ môn đã nhận được thư của em. 
Học kỹ năng mềm phối hợp với các thành viên có liên quan trong hoạt động tư vấn là một trong những mục tiêu của việc Làm đồ án theo nhóm. 
Ai cũng phải nỗ lực tự học điều này để đình hình được nhận thức: Sức mạnh và vị thế của một tổ chức chủ yếu được xây dựng trên nền tảng của việc "Cùng nghĩ,Cùng làm".Từ đó mới mong công việc đạt được hiệu quả cao nhất.
23/4/2019. Thày Phạm Đình Tuyển 


Hỏi:

Em chào thầy, các câu trả lời của thầy khiến em thấy rất hữu ích. Em muốn hỏi thầy khi thầy gặp những bế tắc hay thất bại trong cuộc sống thầy đã tự khắc phục như thế nào, có khi nào thầy cảm thấy mệt mỏi với công việc của mình không. Hiện tại có những lúc em cảm thấy kém cỏi so với  người khác, xin thầy cho em lời khuyên được không ạ?

Em cảm ơn thầy rất nhiều. 
Trả lời:


Thày đã nhận được thư của em 
Chắc chắn trong cuộc đời không có ai chỉ toàn thành công cả. 
Trong hoạt động chính trị, thất bại là gắn với tính mạng. 
Trong hoạt động kinh tế, thất bại là gắn với thiệt hại về kinh tế và thời gian.
Trong hoạt động xã hội, thất bại là mất niềm tin và vị thế… 

Trong thời đại hội nhập ngày nay, con người phải cạnh tranh với những đối thủ rất mạnh mà trong nhiều trường hợp ta còn chưa biết nhiều về họ; giống như đi thi Olimpic mà không biết sẽ phải thi môn gì; đến đó mới rõ. 
Chính vì vậy, xã hội bây giờ cần những người: i) Tư tưởng tiến bộ; ii) Yêu tự do; iii) Hoạt động đa năng và biết liên kết với nhiều người để làm nhiều việc; trong đó đặc biệt với em là nhân tố thứ ba. 

Nếu một người chỉ chăm chăm làm một việc; việc đó thất bại có nghĩa là mất tất cả. 
Nếu một người làm ba việc; một việc thành công, hai việc thất bại, điều đó cũng chấp nhận được.
Nếu một người làm năm việc; ba việc thành công, hai việc thất bại, điều đó được coi như đã thành công.  

Đã đi học được đến bậc đại học, chắc chắn em có cơ hội hơn rất nhiều người không có điều kiện đi học ngoài xã hội kia (thậm chí nhiều người còn khuyết tật). 
Hãy học và rèn luyện trở thành người đa năng, nghĩa là tập làm nhiều việc một lúc (ưu tiên là việc theo chuyên môn giỏi nhất của mình, tiếp đến là việc mà xã hội đang cần và cuối cùng là việc mà mình yêu thích). Cũng chính từ đây em sẽ tìm được những mặt mạnh của mình.
Đối với những người tri thức, trong tâm thức của họ không có chỗ cho từ “bế tắc” và “mệt mỏi”, chỉ có từ “khó khăn” và “sáng tạo” để vượt qua mà thôi. (Tất nhiên, trong cuộc sống ai cũng phải chịu những nỗi đau buồn, ví như sự mất mát của người thân, bạn bè, đồng loại). 
Một điều nữa em cũng cần biết: Sức mạnh để làm những điều khác biệt và sẽ thành công, không phải chỉ xuất phát từ bản thân em, từ thế giới thực tại này, mà còn được khởi nguồn từ sức mạnh tinh thần của tiền nhân, tổ tiên và dòng họ gia đình em. Vì vậy, phải tìm hiểu, học để phát huy cho được sức mạnh tinh thần này, thậm chí biến thành niềm tin cốt lõi của mình.  

Chúc em trở thành con người đa năng và thành công.  

Ngày 4/12/2018. Thày Phạm Đình Tuyển  

 


Thông tin định kỳ
+ Câu hỏi ôn thi môn học Kiến trúc CN - DD
+ Câu hỏi ôn thi môn học KTCN
+ Bảng giờ lên lớp
+ Giải thưởng Loa Thành
+ Quyết định số 1982/QĐ-TTg phê duyệt Khung trình độ quốc gia Việt Nam
+ Quy định mới về Quy chế đào tạo ĐH hệ chính quy theo hệ thống tín chỉ của Trường ĐHXD
+ Chương trình khung môn học học phần tiến sỹ chuyên ngành Kiến trúc Công nghiệp
+ Dạy học theo tiếp cận “CDIO” trong đào tạo đại học
+ Quyết định số 27/2018/QĐ-TTg ban hành Hệ thống ngành kinh tế Việt Nam
+ NQ số 44/NQ-CP ban hành Chương trình hành động về đổi mới căn bản, toàn diện GD & ĐT
+ Bộ Xây dựng cung cấp 37 dịch vụ công trực tuyến mức độ 4
+ NĐ 109/2022/NĐ-CP quy định về hoạt động KHCN trong cơ sở giáo dục ĐH
+ Công bố Báo cáo Việt Nam 2035
+ Hệ thống tài liệu phục vụ thực hiện học phần Đồ án KTCN và Công trình đầu mối HTKT
+ Danh mục các video trên WEB bmktcn.com
+ Truyền thuyết Kiến trúc kho báu Chùa Một Cột
+ Danh mục các dự án quy hoạch KCN tại VN
+ Danh mục dự án QH các KKT ven biển Việt Nam
+ Danh mục dự án QH các KKT cửa khẩu tại VN
+ Danh mục hệ thống Văn bản quy phạm pháp luật trên WEB bmktcn.com
Lịch sử Kiến trúc
Tu viện Daphni, Tu viện Hosios Loukas và Tu viện Nea Moni tại Chios, Hy Lạp
22/01/2023



Thông tin chung:
Công trình: Tu viện Daphni, Tu viện Hosios Loukas và Tu viện Nea Moni tại Chios (Monasteries of Daphni, Hosios Loukas and Nea Moni of Chios)
Địa điểm: Vùng Attica (Regions of Attica), vùng Trung Hy Lạp (Central Greece) và vùng Bắc Aegean (North Aegean), Hy Lạp (N38 23 43 E22 44 48)
Thiết kế kiến trúc:
Quy mô: Diện tích Di sản 3,7ha; Vùng đệm 5.815,58 ha
Năm xây dựng:
Giá trị: Di sản thế giới (1990; hạng mục i; iv) 

Hy Lạp (Greece) là một quốc gia nằm ở Đông Nam Châu Âu, cực nam của Balkans; ngã tư của Châu Âu, Châu Á và Châu Phi. Hy Lạp có chung biên giới đất liền với Albania về phía tây bắc, North Macedonia và Bulgaria về phía bắc, Thổ Nhĩ Kỳ về phía đông bắc; giáp biển Aegean ở phía đông, biển Ionian ở phía tây, biển Cretan và Địa Trung Hải ở phía nam. 
Hy Lạp có diện tích 131957km2, dân số khoảng 10,72 triệu người (năm 2019).
Hy Lạp ngày nay được phân thành 7 bang, 13 khu vực với 325 thành phố. Athens là thành phố thủ đô và lớn nhất, thuộc khu vực Attica. 
Hy Lạp được coi là cái nôi của nền văn minh phương Tây, là nơi sinh của nền dân chủ, triết học, văn học, nghiên cứu lịch sửkhoa học chính trị, toán học và một số ngành khoa học khác; đề tài cho nhiều bộ phim phương Tây và Thế vận hội Olympic
Từ thế kỷ 8 trước Công nguyên (TCN), Hy Lạp gồm nhiều thị quốc (thành bang) độc lập, được gọi là poleis (số ít là polis - thành phố; chữ polis trong Acropolis có ý nghĩa như vậy), kéo dài tới vùng Địa Trung Hải và Biển Đen.
Các thị quốc Hy Lạp liên kết thành Liên minh Delian (Delian League, thành lập năm 478 TCN).
Vào thế kỷ 4 TCN, vua Argead Philip II (trị vì năm 359–336 TCN) của tiểu quốc Macedonia đã thống nhất phần lớn đất nước Hy Lạp ngày nay. Con trai của ông là Alexander Đại đế (Alexander the Great, trị vì năm 336- 323 TCN) nhanh chóng chinh phục mở rộng lãnh thổ, từ đông Địa Trung Hải đến Ấn Độ, tạo ra một trong những đế chế lớn nhất thời bấy giờ. Từ đây mở ra một thời kỳ đỉnh cao của văn hóa Hy Lạp, ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa La Mã cổ đại và vẫn còn tác động đến các nền văn minh phương Tây sau này.  
Hy Lạp bị Cộng hòa La Mã (Roman Republic, tồn tại năm 509 – 27 TCN) thôn tính vào thế kỷ 2 TCN, trở thành một phần không thể thiếu của Đế chế La Mã (Roman Empire, tồn tại năm 27 TCN – 476) và vương quốc tiếp theo là Đế chế Byzantine (Byzantine Empire, tồn tại năm 395–1453). Cả hai đế chế này đều sử dụng ngôn ngữ và văn hóa Hy Lạp
Về tôn giáo, Chính Thống giáo Hy Lạp (Greek Orthodox Church) xuất hiện trong thế kỷ 1, đã góp phần hình thành bản sắc của Hy Lạp hiện đại và lan truyền văn hóa Hy Lạp tới các vùng đất theo Chính Thống giáo Hy Lạp.
Thế kỷ 15, Hy Lạp nằm dưới sự thống trị của Đế chế Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ (Ottoman Empire, tồn tại năm 1299–1922). Hy Lạp giành lại độc lập vào năm 1830.
Hy Lạp (Hellenic Republic) là một quốc gia có hệ thống di tích lịch sử phong phú, phản ánh một phần qua 18 Di sản Thế giới được UNESCO công nhận (đến năm 2019). 

Vào thế kỷ 11 và 12, Byzantine thời kỳ giữa (Middle Period of Byzantine), tại Hy Lạp xuất hiện một loại nhà thờ có cấu trúc tích hợp hình học phức tạp (hình vuông, chữ thập, bát giác, hình tròn, bán tròn, theo cả mặt bằng và chiều cao). Không gian trung tâm của Nhà thờ (Gian giữa) có mặt bằng hình chữ thập Hy Lạp (4 nhánh đều nhau), nằm trong một hình bát giác; Xung quanh hình chữ thập là các không gian mở rộng tạo thành mặt bằng hình vuông. Phía trên của hình chữ thập là các mái dạng vòm thùng. Trung tâm của hình chữ thập là một tháp mái vòm tròn với các bán vòm tại 4 góc.
Trong thần học Byzantine, nhà thờ là biểu tượng của vũ trụ Cơ đốc giáo, nhằm phản ánh vẻ huy hoàng của thiên đường. 
Cấu trúc không gian và bề mặt phức tạp này là nền cho các trang trí bằng đá cẩm thạch cũng như tranh khảm được chuẩn hóa theo từng cấp bậc: Biểu tượng Chúa Kitô trên Thiên đàng, là cấp cao nhất, được mô tả tại các mái vòm Gian giữa và Hậu đường; Các sự kiện từ lịch sử thiêng liêng diễn ra bên dưới, cấp thứ hai, được mô tả tại các mái vòm thấp hơn; Chân dung của các vị thánh với những người thờ phụng xung quanh trên Trái đất, là cấp thấp nhất, được mô tả tại các bức tường. Việc tổ chức chiếu sáng cũng tương tự theo các cấp bậc như vậy.
Cấu trúc phức tạp và các trang trí tuyệt đẹp này đã trở thành đặc trưng thời kỳ hoàng kim của nghệ thuật Byzantine (Byzantine Art), là loại hình nghệ thuật vượt qua việc mô phỏng đơn thuần thực tế và luôn liên kết các đối tượng miêu tả bởi một nội dung mang ý nghĩa tượng trưng nào đó. 
Nổi bật trong số đó là các nhà thờ trong ba tu viện: Tu viện Daphni tại vùng Attica (Regions of Attica) gần thủ đô Athens;  Tu viện Hosios Loukas tại vùng Trung Hy Lạp (Central Greece), gần thành phố Thebes; và Tu viện Nea Moni trên đảo Chios tại vùng Bắc Aegean (North Aegean).
Mặc dù cách xa nhau về mặt địa lý, ba Tu viện thuộc Byzantine thời kỳ giữa này đều cùng một loại phong cách với đặc điểm kiến ​​​​trúc và thẩm mỹ giống nhau.  


Bản đồ Hy Lạp và vị trí 
của thành phố Thebes (ký hiệu 1) Athen (ký hiệu 2), và đảo Chios (ký hiệu 3) 

Tu viện Daphni (vùng Attica/ Regions of Attica), Tu viện Hosios Loukas (vùng Trung Hy Lạp /Central Greece), và Tu viện Nea Moni tại đảo Chios (vùng Bắc Aegean/North Aegean), Hy Lạp được UNESCO tôn vinh là Di sản thế giới (năm 1990) với tiêu chí: 

Tiêu chí (i): Tu viện Daphni, Tu viện Hosios Loukas và Tu viện Nea Moni tại Chios, với những bức tranh khảm đáng ngưỡng mộ trên nền vàng, đại diện cho những thành tựu độc đáo của nghệ thuật Byzantine, là một tuyệt tác về tài năng sáng tạo của con người. 

Tiêu chí (iv): Ba tu viện này là những ví dụ nổi bật về loại hình xây dựng đặc trưng của kiến ​​trúc tôn giáo Byzantine thời kỳ giữa. 
Tu viện Nea Moni tại Chios là minh họa cách diễn đạt đơn giản nhất: Một nhà thờ có mặt bằng bát giác - hình vuông, không có cánh chữ thập xung quanh. 
Tu viện Hosios Loukas và Tu viện Daphni phức tạp hơn. Hai Tu viện này có một không gian trung tâm hình bát giác - chữ thập, được bao quanh bởi một loạt các không gian tạo thành mặt bằng hình vuông. Cấu trúc phức tạp này xác định một hệ thống phân cấp về quy mô và chức năng không gian của tòa nhà và cho phép thực hiện việc trang trí với nhiều loại biểu tượng đa dạng hơn.  
Ba tu viện đã trở thành hình mẫu cho các nhà thờ khác như: Nhà thờ Christianou gần Kyparissia, Nhà thờ Panaghia Likodimou ở Athens, Nhà thờ Saint Sophia ở Monemvasia cùng với Nhà thờ Saints Theodoroi tại Mystras (Di sản thế giới năm 1989). Đây là những nhà thờ tiêu biểu nhờ sự hoàn hảo trong kiến ​​trúc, vẻ đẹp của tranh khảm và tranh vẽ. 

Tu viện Hosios Loukas
Tu viện Hosios Loukas (Monasteries of Hosios Loukas) nằm tại thị trấn Distomo, phía tây BoeotiaHy Lạp (N38 24 0.00; E22 45 0.00); Tu viện có diện tích 1,42ha, diện tích vùng đệm 5443,31ha.
Boeotia là một trong 74 đơn vị hành chính cấp hai, là các bộ phận của 13 khu vực (bang/vùng) được chia thành các đô thị. Boeotia thuộc khu vực Miền Trung Hy Lạp (Central Greece) với thủ phủ là Livadeia, và thành phố lớn nhất là Thebes.
Thị trấn Distomo là một phần của đô thị Distomo-Arachova-Antikyra, có diện tích 131,270 km2, dân số khoảng 3,9 ngàn người (năm 2011).
Distomo nằm ở thung lũng phía tây của núi Helicon (một ngọn núi nổi tiếng trong Thần thoại Hy Lạp, cao 1749m so với mực nước biển), ở độ cao khoảng 450m, cách bờ biển vịnh Corinth 5 km về phía bắc, cách thành phố Arachova 9 km về phía đông nam và 105 km về phía tây bắc thủ đô Athens
Nằm về phía đông nam của thị trấn Distomo, cách khoảng 4km là làng Steiri. Ngôi làng nằm tại thung lũng phía tây của núi Helicon, ở độ cao 450m, dân số khoảng 0,7 ngàn người (năm 2011). Quốc lộ Hy Lạp 29 ( Itea -Desfina - Distomo - Hosios Loukas) đi qua làng.
Tu viện Hosios Loukas nằm về phía đông nam của làng Steiri, cách khoảng 3,1km; trên mặt đông nam của một sườn núi, thuộc dãy núi Helicon. 


Sơ đồ phạm vi Di sản Tu viện Hosios Loukas, Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Sơ đồ phạm vi vùng đệm Di sản Tu viện Hosios Loukas, Distomo, Central Greece, Hy Lạp
 

Hosios Loukas là một tu viện lịch sử được thành lập vào giữa thế kỷ thứ 10, là một trong những di tích quan trọng nhất của nghệ thuật và kiến ​​trúc Byzantine (Byzantine Architecture, là kiến ​​trúc của Đế chế Byzantine/Byzantine Empire hay Đế chế Đông La Mã/Eastern Roman Empire, tồn tại năm 330/395–1453). Thời đại Byzantine bắt đầu từ năm 330 sau Công nguyên, khi Constantine Đại đế dời thủ đô La Mã đến Byzantium (sau này là Constantinople), cho đến khi Đế chế Byzantine sụp đổ vào năm 1453. Kiến trúc Byzantine ảnh hưởng đáng kể đến kiến ​​trúc thời Trung cổ sau này trên khắp châu Âu và Cận Đông. 
Tu viện Hosios Loukas được thành lập bởi ẩn sĩ Lukas (Luke of Steiris/ Luke Thaumaturgus/ Luke of Hellas, năm 896 - 953), là một vị thánh Byzantine vào thế kỷ 10. Lăng mộ của ông được bảo quản trong Tu viện Hosios Loukas

Tu viện Hosios Loukas được hình thành bởi nguồn tài chính hỗ trợ từ các Hoàng đế Byzantine Romanos II (trị vì năm 959- 963), con trai ông, Hoàng đế Basil II (trị vì năm 976- 1025), Hoàng đế Constantine IX Monomachos (trị vì năm 1042 –1055) và những nhà quý tộc địa phương. Ngoài ra, sự giàu có của Tu viện còn đến từ sự đóng góp của khách thập phương. Theo truyền thuyết, xá lị của Thánh Luke đã tiết ra chất myron, một loại dầu thơm có phép lạ chữa bệnh. Những người hành hương đã đến đây với hy vọng vào sự kỳ diệu và được khuyến khích ngủ bên cạnh lăng mộ để được chữa lành bệnh tật.  

Tu viện Hosios Loukas giống như nhiều tu viện Byzantine khác, là một quần thể các tòa nhà có khoảng cách gần nhau, được xây dựng kiên cố, có tường bao quanh. Quần thể có lối vào từ phía nam và phía đông.
Tu viện gồm hai nhà thờ: Nhà thờ Thánh Luke tại Stiris (Church of Saint Luke of Stiris/ Katholikon) và nhà thờ nhỏ và cũ hơn dành riêng cho Đức Mẹ Maria (Church of the Mather of God/ Panageia Theotokos); Tại đây còn có nhà ăn, một tháp chuông (tại góc tây nam Quần thể), nhà xưởng, phòng ở của tu sĩ, được đặt xung quanh một sân lớn. Tu viện còn có một nhà chăn nuôi gia súc. 
Tu viện Hosios Loukas nổi tiếng khắp vùng Byzantium nhờ bố cục phức tạp và lối trang trí xa hoa, được áp dụng một cách tự do trên mọi bề mặt công trình và hầm mộ. Ngoài các bức tranh khảm, chạm khắc, tranh tường, đĩa vàng và bạc, nội thất của các công trình Tu viện còn lưu giữ một số di tích và nghệ thuật tôn giáo thời hậu Byzantine tuyệt đẹp, gồm nhiều loại biểu tượngđèn chùm, rèm lụa và khăn trải bàn thờ 


Sơ đồ tổng mặt bằng Quần thể Tu viện Hosios Loukas,
 Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Phối cảnh góc đông nam Quần thể Tu viện Hosios Loukas,
 Distomo, Central Greece, Hy Lạp

Tu viện Hosios Loukas là một quần thể nhiều hạng mục công trình, trong đó có hai nhà thờ: 

Nhà thờ Đức Mẹ  
Nhà thờ Đức Mẹ (Church of the Mather of God) hay Nhà thờ Theotokos (Panagia/Đức Trinh Nữ Maria) được xây dựng vào thế kỷ 10, nằm tại phía đông bắc của Tu viện.
Dưới thời Đế chế Latinh (Latin Empire, còn được gọi là Đế quốc La-tinh của Constantinople, tồn tại 1204–1261) vào năm 1206, Hồng y Công giáo La Mã Benedict đã công nhận dòng tu Mộ Thánh (Canons Regular of the Holy Sepulchre) tại Tu viện Hosios Loukas. 

Nhà thờ Đức Mẹ có bố cục theo hướng đông tây. Lối vào chính từ phía tây, tại một sân trong (Open Court). Phía bắc Nhà thờ là một hành lang (Orched over). Tòa nhà là một ví dụ lâu đời nhất về mặt bằng dạng hình vuông chéo (hay bình hành) tại Hy Lạp.
Nhà thờ Đức Mẹ gồm các không gian chính sau: 

Hiên nhà (Exo – Narthex): Quay về sân trong, gồm 3 gian, tương tự như 3 nhịp nhà của Gian giữa, phân định bởi 2 trụ tường hình chữ nhật. Phủ lên hiên là 3 mái vòm. Phía bắc Hiên là một phòng nguyện. Phía nam Hiên là cửa vào Nhà thờ Thánh Lucke. 

Tiền phòng (Narthex): Gồm 3 nhịp và 2 bước gian, giới hạn bởi các bức tường dày. Bước gian bên trong được phân định bởi hai trụ tròn. Tường phía bắc là nơi đặt các hầm mộ (Tomb). 

Gian giữa hay Gian Hội trường (Nave): Có mặt bằng hình vuông chéo, gồm 3 nhịp và 3 gian. Nhịp và bước gian trung tâm lớn, nhịp và bước gian hai bên nhỏ, tạo thành hình chữ thập đối xứng (Chữ thập Hy Lạp, nằm trong một hình bát giác). Xung quanh chữ thập là các không gian nhỏ, tạo cho mặt bằng Gian giữa thành hình vuông. Giữa nhà là 4 trụ tròn. Phủ lên trên khối chữ thập là các vòm thùng. Trung tâm chữ thập là một tháp vòm tròn nhô cao với 8 cửa bao quanh. Tường bao quanh tại mặt bắc, nam và tây của Gian giữa là các bức tường dày với các ô cửa sổ; trụ tường bố trí nhô vào phía trong nhà. 

Hậu đường (Apse): Gồm 3 không gian có mặt bằng hình móng ngựa. Không gian trung tâm là Bục cao đọc kinh (Bema) với Ban thờ (Holy Table); Không gian phía bắc Ban thờ là Phòng chuẩn bị (Prothesis); Không gian phía nam Ban thờ là Phòng nghi lễ (Diaconicon). Tường bao phía tây của 3 không gian phía sau Ban thờ là hệ thống tường dày với cửa sổ kép. 

Vẻ độc đáo của Nhà thờ Đức Mẹ cũng như các công trình khác trong Quần thể Tu viện Hosios Loukas là các bức tường nhà, mái vòm và trang trí nội thất.
Các bức tường nhiều màu bằng gạch, đá thường và đá cẩm thạch được xây dựng theo một kỹ thuật truyền thống (Opus mixtum, một loại kỹ thuật xây dựng La Mã cổ đại, bao gồm cả các viên gạch hình thoi). Trên bề mặt tường thể hiện các hoa văn mô phỏng của chữ viết Kufic Ả Rập (Pseudo-Kufic). Trên bề mặt tường có nhiều cửa sổ hình vòm với các lỗ nhỏ cho phép ánh sáng khúc xạ chiếu vào không gian bên trong.
Hình dáng bên ngoài và nội thất bên trong được nhấn mạnh bởi những mái vòm. Các mái vòm này được coi như biểu tượng thu nhỏ hình ảnh ba chiều của vũ trụ.
Hình ảnh trang trí bên trong Nhà thờ được sắp xếp theo cấp bậc: Cấp cao nhất là biểu tượng Chúa Kitô; Cấp thứ hai là biểu tượng miêu tả các sự kiện lịch sử thiêng liêng; Cấp thứ ba là biểu tượng về các vị thánh và những người thờ phụng. 


Sơ đồ mặt bằng Nhà thờ Đức Mẹ (Theotokos; phía trên ảnh) và Nhà thờ Thánh Luke (Katholikon; phía dưới ảnh), Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Sơ đồ mặt cắt Nhà thờ Đức Mẹ (Theotokos; bên trái ảnh) và Nhà thờ Thánh Luke (Katholikon; bên phải ảnh), Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Phối cảnh lối vào phía đông Nhà thờ Đức Mẹ (bên phải ảnh) và Nhà thờ Thánh Luke (bên trái ảnh), Tu viện Hosios Loukas,
 Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Phối cảnh lối vào phía nam Nhà thờ Đức Mẹ và Nhà thờ Thánh Luke, Tu viện Hosios Loukas,
 Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Nội thất Gian Tiền phòng, Nhà thờ Đức Mẹ, Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Nội thất Gian Hội trường với tháp mái nhô cao, Nhà thờ Đức Mẹ, Distomo, Central Greece, Hy Lạp
 


Hình dạng và trang trí tại Tháp mái Gian Hội trường, Nhà thờ Đức Mẹ, Distomo, Central Greece, Hy Lạp 

Nhà thờ Thánh Luke tại Stiris
Nhà thờ Thánh Luke tại Stiris (Church of Saint Luke of Stiris/ Katholikon) là công trình lâu đời nhất trong quần thể, được xây dựng vào thế kỷ thứ 11- 12, có quy mô lớn hơn Nhà thờ Đức Mẹ.
Công trình có bố cục theo hướng đông tây. Lối vào chính từ phía tây.
Nhà thờ Thánh Luke tại Stiris gồm các không gian chính: 

Tiền phòng (Narthex): Gồm 3 nhịp và 1 bước gian. Bao quanh tiền phòng là các bức tường dày với các ô cửa. Tại bức tường phía bắc của Tiền phòng có đặt các ô mộ (Tomb) chìm sâu vào trong tường. 

Gian giữa hay Gian Hội trường (Nave/ Naos): Gồm 3 nhịp và 3 gian. Nhịp và bước gian trung tâm lớn, nhịp và bước gian hai bên nhỏ, tạo thành hình chữ thập đối xứng (Chữ thập Hy Lạp, nằm trong một hình bát giác). Các không gian nhà nguyện, phòng trưng bày tại góc của hình chữ thập tạo cho Gian giữa có mặt bằng hình vuông. Không gian trung tâm của hình chữ thập được giới hạn bởi 4 cột lớn, đỡ mái vòm tròn, rộng 9m với 4 bán vòm nhỏ tại góc.
Cấu trúc phức tạp này cho phép xác định một hệ thống phân cấp quy mô, chức năng và thực hiện các biểu tượng trang trí theo từng cấp bậc (tương tự như tại Nhà thờ Đức Mẹ).
Tại nhà nguyện góc tây bắc có một khối mộ (Tomb) nằm nhô ra khỏi tường. Nhà nguyện góc tây nam là không gian làm lễ rửa tội (Baptistery).
Phía dưới Gian giữa là một tầng hầm. Bên trong có nhiều mộ và không gian dành cho nghi lễ liên quan đến giáo phái chữa bệnh từ xá lị của Thánh Luke. Trong hầm mộ có nhiều bức bích họa, phần lớn được thực hiện vào thế kỷ 11. 

Hậu đường (Apse): Là một nhánh của hình chữ thập. Tại đây đặt một Bục cao đọc kinh (Bema) với Ban thờ (Holy Table). Phía sau Ban thờ là một không gian có mặt bằng hình móng ngựa, song tường bao bên ngoài là một phần của hình lục giác. Phía bắc Ban thờ là phòng chuẩn bị (Prothesis). Phía nam Ban thờ là phòng nghi lễ (Diaconicon).

Tường bao của Nhà thờ là những bước tường dày với nhiều mảng màu trang trí bởi màu của các loại gạch, đá. Cửa sổ vòm dạng cửa kép. Nhiều cánh cửa và vòm trên cửa được tạo bởi các lỗ tròn chiếu sáng khúc xạ vào không gian bên trong.
Trang trí bên trong Nhà thờ Thánh Luke cũng tương tự như bên trong Nhà thờ Đức Mẹ, tạo vẻ đặc sắc chung của Quần thể. Bên trong Nhà thờ có rất nhiều các bức tranh khảm miêu tả Chúa Kitô, Đức Mẹ, những vị thánh thần và cả các vị thánh địa phương, trong đó có Thánh Loukas. 


Phối cảnh mặt tiền phía tây Nhà thờ Thánh Luke, Tu viện Hosios LoukasDistomo, Central Greece, Hy Lạp


Gian Hội trường với Mái vòm trung tâm, Nhà thờ Thánh Luke, Tu viện Hosios LoukasDistomo, Central Greece, Hy Lạp


Trần vòm của hầm mộ, Nhà thờ Thánh Luke với tranh khảm và đường viền Byzantine trang trí, Distomo, Central Greece, Hy Lạp


Tranh khảm miêu tả Thánh Luke xứ Steiris, Nhà thờ Thánh Luke, Tu viện Hosios Loukas, Distomo, Central Greece, Hy Lạp
  

Các công trình khác bên trong Tu viện  
Các công trình khác bên trong Tu viện Hosios Loukas nằm tại ba mặt, phía đông, bắc và tây của hai Nhà thờ.
Tháp chuông của Tu viện bố trí tại góc tây nam, kề liền cổng ra vào phía nam.
Tương tự như các Tu viện khác, tại đây còn có nhà ăn, nhà ở của các tu sĩ, xưởng làm việc, nhà chăn nuôi gia súc.
Các công trình cao từ 1 đến 2 tầng. Một số công trình chỉ còn lại tàn tích móng và tường. Một số công trình được cải tạo lại, nâng thành 3 tầng.
Tường của các công trình có nhiều màu, được xây dựng một phần bằng gạch, một phần đá thường và một phần đá cẩm thạch, tương tự như tường của hai Nhà thờ, tạo cho Tu viện có một kiểu xây dựng thống nhất. 


Tàn tích bức tường với hàng cột vòm của công trình bao quanh Sân trong Tu viện
 Hosios Loukas, Distomo, Central Greece, Hy Lạp 


Tàn tích bức tường nhiều sắc màu của các công trình bên trong Tu viện Hosios Loukas, Distomo, Central Greece, Hy Lạp 

Tu viện Daphni
Tu viện Daphni (Monasteries of Daphni) nằm cách trung tâm thủ đô Athens 11km về phía tây bắc, ở ngoại ô Chaidari, kề liền phía nam Đại lộ Athinon (N38 1 0.00; E23 37 60.00); trên một khu đất hình vuông có diện tích 0,94ha, mỗi chiều dài khoảng 97m.
Tu viện Daphni nằm gần khu rừng cùng tên, trên Con đường thiêng liêng (Sacred Way) dẫn đến Eleusis
Tu viện Daphni được thành lập vào cuối thế kỷ 6 trên địa điểm của Đền thờ Apollo đã bị phá hủy vào năm 395. Một số cột Ionic của Đền thờ vẫn còn lưu lại vì được sử dụng trong Tu viện.

Tu viện là một quần thể công trình theo kiểu lâu đài, có tường bao quanh. Một phần của bức tường phía bắc, cao 8m vẫn còn tồn tại. Trung tâm Tu viện là một nhà thờ.
Tu viện bị tàn phá bởi những cuộc xâm lược vào thế kỷ 9, 10 và sau đó được phục dựng lại vào thế kỷ 11, 12.
Một nhà thờ mới, một phòng ăn, nhà nguyện cho nghĩa trang và một số công trình khác được xây dựng. 
Nhà thờ cũ đã bị phá hủy hoàn toàn, chỉ còn lại tàn tích móng và tường. Một số phòng nguyện từ Nhà thờ cũ được hợp nhất vào Nhà thờ mới.
Nhà thờ mới được Basil II (hoàng đế Byzantine, trị vì năm 976 – 1025) tổ chức xây dựng. Ông đã đưa những người thợ thủ công có tay nghề bậc cao từ Constantinople đến xây dựng.
Tu viện Daphni rơi vào tình trạng suy tàn sau khi bị quân viễn chinh người Frank cướp phá vào năm 1205.
Khu vực này trở thành một phần của Công quốc Athens dưới thời Othon de la Roche (Lãnh chúa người Frank đầu tiên của Athens vào năm 1204, mất năm 1234). Othon đã trao Tu viện Daphni cho Tu viện Cistercian ở Bellevaux (Bellevaux Abbey, gần Cirey ngày nay, Haute-SaônePháp). Trong thời gian này, Tu viện được bổ sung thêm hành lang và mái vòm nhọn theo phong cách Gothic vào mặt tiền của Nhà thờ. 
Tu viện Daphni trở thành nơi chôn cất của các Hiệp sĩ nổi tiếng.
Năm 1458, Đế chế Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ chiếm đóng vùng này, Tu viện Daphni và Công quốc Athens bị bãi bỏ. Nhà thờ được trả lại cho Nhà thờ Chính thống giáo (Orthodox Church) và được các tu sĩ Chính thống giáo sử dụng lại và thay đổi một số tòa nhà. Trong cuộc Cách mạng Hy Lạp (Greek Revolution, Chiến tranh giành độc lập, từ năm 1821 – 1829), công trình được sử dụng như một đơn vị đồn trú. Tu viện bị thiệt hại nặng do động đất vào năm 1889 và 1897. 


Sơ đồ phạm vi Di sản Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp


Sơ đồ tổng mặt bằng Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp 


Phối cảnh tổng thể phía nam Tu viện Daphni, Attica, Hy Lạp 

Nhà thờ tại Tu viện Daphni
Nhà thờ tại Tu viện Daphni có bố cục theo hướng đông tây. Lối vào chính từ phía tây, về phía sân trong.
Nhà thờ gồm các không gian chính: 

Tiền phòng (Narthex): Gồm 3 nhịp và 1 bước gian. Bao quanh Tiền phòng là các bức tường dày với các ô cửa.

Hàng hiên (Exo – Narthex) với ba mái vòm nhọn ở mặt tiền phía tây của Tiền phòng đã được thêm vào thế kỷ 13 bởi các Tu sĩ Frankish với các ảnh hưởng của phương Tây. Tại đây còn lưu giữ được cột Ionic trong hàng cột trong ngôi đền thờ Apollo cổ. Bên dưới là một hầm mộ, không mở cửa cho công chúng. 

Gian giữa hay Gian Hội trường (Nave/ Naos): Gồm 3 nhịp và 3 gian. Nhịp và bước gian trung tâm lớn, nhịp và bước gian hai bên nhỏ, tạo thành hình chữ thập đối xứng (Chữ thập Hy Lạp). Các không gian nhà nguyện, phòng trưng bày tại góc của hình chữ thập tạo cho Gian giữa có mặt bằng hình vuông. Phủ lên trên khối chữ thập là các vòm thùng. Không gian trung tâm của hình chữ thập được giới hạn bởi 12 cột và trụ tường lớn, đỡ mái từ mặt bằng hình vuông, sang hình bát giác, chuyển tới vòm tròn nhô cao với các cửa bao quanh. Vòm trung tâm rộng 8m, cao 16,5m. 

Hậu đường (Apse): Như là một phần của Gian giữa kéo dài, gồm 3 không gian có mặt bằng hình móng ngựa. Không gian trung tâm là Bục cao đọc kinh (Bema) với Ban thờ (Holy Table); Không gian phía bắc và phía nam Ban thờ là các Phòng chuẩn bị và Phòng nghi lễ. 

Mặt ngoài của Nhà thờ mang phong cách kỹ thuật cổ xưa Cloisonné, rất phổ biến đối với các nhà thờ Byzantine thời trung cổ ở Hy Lạp.  
Kỹ thuật xây dựng theo kiểu Cloisonné bao gồm các khối đá hình chữ nhật được ngăn cách hoặc đóng khung ở cả bốn mặt bằng gạch. Các cửa sổ, dạng cửa sổ kép được làm nổi bật bằng các khung hình vòm làm bằng gạch. Sự tương phản giữa màu sáng của những khối đá ốp tường với những viên gạch đỏ xung quanh cửa sổ và mái nhà màu cam tạo nên sự tinh tế và không kém phần sang trọng.
Kỹ thuật trang trí theo kiểu Cloisonné bao gồm các đồ vật bằng bằng kim loại, thường bằng vàng.
Ngoài ra, tại đây các bức tranh khảm còn được làm nổi bật bởi các các viên đá màu trang trí (Tesserae), được làm bởi các nghệ nhân có tay nghề bậc cao.
Nội thất của Tu viện Daphni, ngoài việc chuẩn hóa theo 3 cấp bậc của vũ trụ Cơ đốc giáo, còn có sự tương tác trang nhã giữa không gian và ánh sáng từ những cửa sổ ở tường và chân mái vòm. Càng lên cao, không gian càng sáng sủa hơn. Qua đó tạo ra ấn tượng vượt trội của các bức tranh khảm trang trí ở tại những vòm cao.
Nhà thờ có nhiều bức tranh khảm, nổi tiếng nhất là bức tranh miêu tả Christ Pantocrator (Chúa tể của vũ trụ) đang quan sát tất cả từ mái vòm chính của Nhà thờ. Bức khảm này được đánh giá là một trong những sáng tạo vĩ đại nhất trong nghệ thuật. Chúa Kitô được bao quanh bởi mười sáu Nhà tiên tri ở chân mái vòm. 


Sơ đồ mặt bằng, mặt cắt Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp


Phối cảnh phía tây bắc Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp; Hiên chính với các cột Ionic 


Phối cảnh phía đông bắc Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp


Phối cảnh phía đông nam Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp 


Nội thất Gian giữa Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp; trên đỉnh mái vòm là bức tranh miêu tả Christ Pantocrator 


Nội thất bên trong với các bức tranh khảm tại Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica, Hy Lạp 




Một số bức tranh khảm tại Nhà thờ Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp

Tường thành và các công trình khác bên trong Tu viện Daphni
Tu viện có mặt bằng hình vuông, được bảo vệ bởi những bức tường vững chắc, được kiên cố bởi các tháp.
Tu viện có hai cổng ra vào, ở mặt đông và tây. Ngày nay, chỉ có bức tường phía bắc vẫn giữ được hình dáng ban đầu. Tường dày hơn 1m, được gia cố bởi các trụ tường. Dọc theo các bức tường là các tòa tháp cổng. 3 tòa tháp tại phía bắc, 1 tòa tháp tại phía tây và 1 tòa tháp tại phía đông.
Dọc theo các bức tường phòng thủ phía bắc của Tu viện là những tòa nhà 2 tầng, nơi tiếp khách và nơi ở của các vị tu sĩ. Hiện tại chỉ còn lại tàn tích tường và móng. 
Tại phía nam của Tu viện có một sân trong hình vuông. Dọc theo hai bên Sân trong là hai tòa nhà với hàng hiên là các cột vòm, là dãy phòng ở cho tu sĩ và các tòa nhà phụ trợ. Hai tòa nhà này đã trải qua một loại lần phục hồi. 
Tại phía tây của Tu viện là một Nhà nguyện, được thêm vào thế kỷ 18 và hiện bị biến thành bể chứa nước. 
Tại phía bắc của Nhà thờ là tàn tích của một Nhà ăn, một tòa nhà hình chữ nhật thuôn dài.
Phía đông nam của Nhà thờ, cách khoảng 100m là Nghĩa trang của Tu viện với Nhà nguyện Aghios Nicolaos (Chapel of Aghios Nicolaos), được xây dựng vào thế kỷ thứ 9. 


Tàn tích bức tường bao phía bắc, Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp


Tàn tích tường, móng các công trình trong Tu viện Daphni, Attica,
 Hy Lạp

Tu viện Nea Moni tại Chios
Tu viện Nea Moni tại Chios (Monasteries of Nea Moni of Chios) nằm trên núi Provateio Oros, tại trung tâm của đảo Chios, vùng Bắc Aegean/North Aegean), Hy Lạp (N38 22 60.00; E26 4 0.00); có diện tích 1,33ha; diện tích vùng đệm 372,27ha.
Tu viện Nea Moni tại Chios cũng như Tu viện Daphni và Tu viện Hosios Loukas nổi tiếng với các bức tranh khảm, là một trong những ví dụ điển hình nhất về nghệ thuật Byzantine (Byzantine Art).
Tu viện được xây dựng vào giữa thế kỷ 11, bởi hoàng đế Byzantine Constantine IX Monomachos (trị vì năm 1042- 1055) và vợ của ông, Hoàng hậu Zoe (năm 978 – 1050). Tu viện được dành riêng cho Đức Mẹ (Theotokos).
Nhà thờ chính của Tu viện (Katholikon) được khánh thành vào năm 1049; Tu viện hoàn thành vào năm 1055, sau cái chết của Constantine. 

Tu viện được các vị hoàng đế ban tặng cho những đặc quyền về cấp đất, miễn thuế và các đặc quyền khác nên đã phát triển thịnh vượng trong thời kỳ Byzantine. 
Qua nhiều thế kỷ, Tu viện đã tích lũy được của cải đáng kể và trở thành một trong những tu viện giàu có nhất ở vùng Aegean. Vào thời kỳ đỉnh cao, khoảng năm 1300, các điền trang của Tu viện bao phủ một phần ba đảo Chios và ước tính có tới 800 tu sĩ sống tại đây.
Sự suy tàn của Tu viện chỉ bắt đầu sau khi người Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ chiếm đảo Chios vào năm 1822. Tu viện bị thiêu hủy hoàn toàn. Năm 1881, một trận động đất đã gây thêm thiệt hại cho nhà thờ chính, dẫn đến mái vòm bị sập. Tu viện không còn như xưa. Năm 2001, tại đây chỉ có 3 nữ tu sinh sống. 


Sơ đồ phạm vi Di sản và vùng đệm Tu viện Nea Moni tại Chios, North Aegean, Hy Lạp


Tổng mặt bằng Tu viện Nea Moni tại Chios, North Aegean, Hy Lạp


Phối cảnh tổng thể phía tây Tu viện Nea Moni tại Chios, North Aegean, Hy Lạp


Sơ đồ mặt bằng Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp (hướng tây tại phía trên của ảnh);
Ghi chú: 1. Thánh đường (Sanctuary); 2. Nhà ăn (Refectory); 3. Bể chứa nước hình vòm 15 ngăn (15-bay vaulted cistern); 5. Phòng ở của tu sĩ (Cells); 7. Nhà nguyện S.Pantaleimon (Chapel of S.Pantaleimon); 8. Nhà nguyện S.Croce (Chapel of S.Croce) 9. Nhà tiếp khách (Reception house for guests). 

Tu viện có nhiều hạng mục công trình: 

Nhà thờ Katholikon
Nhà thờ Katholikon là nhà thờ chính hay thánh đường (Sanctuary, hình vẽ ký hiệu 1) của Tu viện dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. 
Công trình nằm tại trung tâm của Quần thể, bố cục theo hướng đông – tây. Lối vào chính từ phía tây, thông qua hai cửa phía bắc và nam tại hành lang nối Tháp chuông và Hiên.   

Hiên nhà (Exo – Narthex): Gồm 3 gian, tương tự như 3 nhịp nhà của Gian giữa. Hiên được bao kín bởi tường, phân định với Tiền phòng bởi bức tường dày với hai cột trang trí. Phủ lên hiên là 3 mái vòm. Phía bắc và nam Hiên nhà là một phòng nguyện, dạng bán tròn. Phía trước của Hiên nhà là một hành lang nối với Tháp chuông. 

Tiền phòng (Narthex): Gồm 3 nhịp và 1 bước gian, giới hạn bởi các bức tường dày. Gian chính giữa bao phủ bởi mái vòm. Gian bên bao phủ bởi hai bán vòm tại hai góc. 

Gian giữa hay Gian Hội trường (Nave): Có mặt bằng hình vuông có chiều rộng bằng 3 nhịp nhà. Mái bên trên dạng hình bát giác với các bán vòm tại 4 góc. Phía trên cùng là một vòm tròn nhô cao với các cửa sổ bao quanh. 

Hậu đường (Apse): Gồm 3 không gian tương đương với 3 nhịp nhà, tạo thành mặt bằng với 3 hình móng ngựa tại phía đông. Đây là không gian để bố trí chỗ đọc kinh, đặt ban thờ và các phòng chuẩn bị, phòng nghi lễ.
Tường bao phía tây của 3 không gian phía sau Ban thờ là hệ thống tường dày với cửa sổ kép tại gian chính và cửa số đơn tại hai bên. Cửa được tạo bởi các lỗ tròn chiếu sáng khúc xạ vào không gian bên trong.

Nhà thờ được xây dựng vào thế kỷ 11, song bị hư hại đáng kể trong trận động đất năm 1882, dẫn đến hình thức hiện tại khác so với ban đầu.
Tháp chuông nằm đối diện với Hiên nhà được xây dựng vào năm 1900, thay thế tháp chuông cũ hơn được xây dựng vào năm 1512.
Ban đầu, hài cốt của người sáng lập Tu viện được lưu giữ trong Hiên, nhưng hầu hết chúng đã bị phá hủy trong cuộc cướp phá năm 1822 bởi người Ottoman.
Một phòng tại góc tây bắc của Nhà thờ đã được tân trang lại thành một bảo tàng nhỏ, lưu giữ các hiện vật, hầu hết có niên đại từ thế kỷ 19 sau này. 


Sơ đồ mặt bằng Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp (không thể hiện phần Tháp chuông tại phía tây, bên trái ảnh)


Sơ đồ mặt cắt Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp
 


Phối cảnh Tháp chuông Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp; Phía sau Tháp chuông là cổng vào Nhà thờ. 


Phối cảnh phía đông Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp


Phối cảnh phía nam Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp

 
Bên trong Gian Hội trường, Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp


Trang trí mái vòm chính Gian hội trường Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp




Trang trí các mái vòm phụ bên trong
 Nhà thờ của Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp

Các công trình khác bên trong Tu viện Nea Moni tại Chios
Ngoài Nhà thờ chính Katholikon hay Thánh đường (Sanctuary), bên trong Tu viện còn có các công trình:
Nhà nguyện S.Pantaleimon (Chapel of S.Pantaleimon, hình vẽ ký hiệu 7) nằm tại phía tây của Thánh đường.
Nhà nguyện S.Croce (Chapel of S.Croce, hình vẽ ký hiệu 8) nằm tại phía bắc của Thánh đường, sát với tường bao.  
Nhà ăn (Refectory, hình vẽ ký hiệu 2) nằm tại phía nam của Thánh đường.
Phòng ở của tu sĩ (Cells, hình vẽ ký hiệu 5) bố trí rải rác thành các cụm công trình trong Tu viện. Công trình cao 2 tầng.
Nhà tiếp khách (Reception house for guests, hình vẽ ký hiệu 9) nằm tại phía đông của Thánh đường.
Bể chứa nước hình vòm 15 ngăn (15-bay vaulted cistern, hình vẽ ký hiệu 3) nằm tại phía tây của Thánh đường, kề liền Nhà nguyện S.Pantaleimon.
Ngoài ra, bên ngoài các bức tường, gần nghĩa trang của các tu sĩ, có một nhà nguyện nhỏ thờ Thánh Luca.
Các tòa nhà bên trong Tu viện hầu hết trong tình trạng đổ nát, đang được phục dựng lại.


Tàn tích Dãy nhà ở cho tu sĩ, nằm tại phía nam của Nhà thờ, Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp;


Hình ảnh phía tây của 
Nhà nguyện S.Croce, Tu viện Nea Moni tại Chios, Attica, Hy Lạp  

Cấu trúc phức tạp và các trang trí tuyệt đẹp của Di sản Tu viện Daphni, Hosios Loukas và Nea Moni tại Chios, vùng Attica (Regions of Attica), Trung Hy Lạp (Central Greece), Bắc Aegean (North Aegean), Hy Lạp đã trở thành đặc trưng của thời kỳ hoàng kim của nghệ thuật Byzantine, là loại hình nghệ thuật vượt qua việc mô phỏng đơn thuần thực tế và luôn liên kết các đối tượng miêu tả bởi một nội dung mang ý nghĩa tượng trưng nào đó.  

Đặng Tú, Bộ môn KTCN, ĐHXD
Nguồn :
https://whc.unesco.org/en/list/537/
https://en.wikipedia.org/wiki/Greece
https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_art
https://en.wikipedia.org/wiki/Hosios_Loukas
https://smarthistory.org/mosaics-and-microcosm/
https://en.wikipedia.org/wiki/Daphni_Monastery
https://www.pallasweb.com/deesis/25-images-from-the-daphni-monastery-church.html
http://wwwbisanzioit.blogspot.com/2011/08/nea-moni-chios.html 
 

Danh sách và bài viết về Di sản thế giới tại châu Á và châu Đại Dương     

Danh sách và bài viết về Di sản thế giới tại châu Âu

Danh sách và bài viết  về Di sản thế giới tại châu Mỹ           

Danh sách và bài viết về Di sản thế giới tại châu Phi

  
Cập nhật ( 23/01/2023 )
 
Tin mới đưa:
Tin đã đưa:
“ Chủ nghĩa xã hội là “ làm cho dân giàu nước mạnh”  là “ mọi người được ăn no, mặc ấm, sung sướng, tự do””.
 
Trí thức trẻ là người tốt nghiệp đại học, tuổi từ 39 trở xuống. Do thu nhập sau ra trường hạn hẹp, thị trường nhà ở giá rẻ khan hiếm, nên điều kiện về an cư để lạc nghiệp còn khó khăn. Các bạn trí thức trẻ ước muốn gì về nơi ở của riêng mình (không phải do thừa kế, đi thuê):
 
 
 
Trong thời đại CMCN 4.0, Chuyển đổi số không còn là điều tốt đẹp nên có, mà là điều bắt buộc đối với tất cả tổ chức và doanh nghiệp, gắn với Chính quyền số, Kinh tế số, Xã hội số. Trong bối cảnh đô thị hóa, ngành XD có vai trò tiên phong trong Chuyển đổi số đế nâng cao năng lực cạnh tranh. Người ta còn cho rằng "QH đô thị là bệ phóng cho Chuyển đổi số". Lãnh đạo, người lao động trong doanh nghiệp XD phải chấp nhận và thích ứng dần với quá trình Chuyển đổi số. Các bạn SV, cựu SV trong lĩnh vực XD - Công dân kỹ thuật số trong tương lai, nghĩ gì về nhu cầu đào tạo nâng cao năng lực Chuyển đổi số trong cơ sở đào tạo ĐH:
 
 
Thông báo

   Liên kết website
 
  • Sơ đồ trang 
  • Bản quyền thuộc Bộ môn Kiến trúc Công nghệ - Khoa Kiến trúc Quy hoạch - Trường Đại học Xây dựng
    Địa chỉ liên hệ: Phòng 404 nhà A1 - Số 55 đường Giải Phóng - TP Hà Nội
    Điện thoại: (04) 3869 7045     Email: bmktcn@gmail.com
    Chủ biên: TS. Phạm Đình Tuyển - Phụ trách: TS. Nguyễn Cao Lãnh & cộng sự
    Powered by vnDIC.com